Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

сам не знаю

【こずえ】W(ダブルユー)恋のバカンス踊ってみた【miho**】


Это видео встречает читателей в моем журнале. Личные записи размещаются в основном под меткой "ИЗ ЛИЧНЫХ АРХИВОВ". Но в остальном тоже много интересной информации "Учебное" - это метка для писателей полезна будет. Добро пожаловать: "ЖИЗНЬ страшно ИНТЕРЕСНАЯ"!

Инициатива

Инициатива.

Лаоцзы.
Человек следует земле. Земля следует небу.
Небо следует Дао, а Дао следует естественности.
При наличии Дао (Пути) - не застаиваются (не медлят).

Не приносят пользы мудрые наставления тому, кто страшится действия. Потому что: что проку от светильника в руках слепого? Так говорили и ученики Великого Лаоцзы. «Не берись ни за какие дела - вот (1) первый признак мудрости. Взявшись за дело, доведи его до конца - вот (2) второй признак мудрости».
Сложно понять учение о мудрости восточное, китайское. «Восток дело тонкое, Петруха» - со знанием говорил и Сухов, в фильме «Белое солнце пустыни». Надо, однако, действовать. То есть дело надо делать. Проявлять, так сказать, инициативу. И неверно думать: что инициатива наказуема. Русская пословица тоже в этом роде нам подсказывает: «под лежачий камень вода не бежит». Значит ли это, что мы должны сами все двигать.
Да. И вся история человечества о том же нам может свидетельствовать, - всегда нужно было человеку самому двигать свою жизнь, благоустраиваться в жизни. От пещерных времен и до наших дней так было.

Часть 1.
Инициатива, слово «неведомое», для сегодняшнего времени. Много начальников, много командующих, у человека появилось. Мы все зависим от кого-то. А так нельзя - ждать милости от властей! Сами-то мы, что-то делать должны и можем.
________ Рассказ 1) В небольшом городке жил и работал в Госстрахе Курочкин Алексей, молодой специалист, после окончания финансового техникума. Работал он инспектором и выезжал по району на пожары и несчастные случаи, для оформления страховых выплат! В одной из деревень сгорел дом. До пожара на стене в доме висел дорогой ковер. Он сгорел вместе с домом и другим имуществом. И надо было оценить и установить размер страховой выплаты. Ковер застраховали новый, когда купили и каждый год, возобновляя договор страхования, его включали в опись имущества. Таким образом ковер провисел 5 лет. И по проценту износа можно было выплатить и 25% и 50% - в силу того, что ковер уже считался бы старым. Хозяйка сгоревшего дома, конечно, считала, что ковер был хороший, совсем новый. И можно было оформить его в документах как новый с минимальным процентом износа. Все зависело от страхового инспектора. От того, как он, Курочкин Алексей, напишет, составит документ.
На практике делается так:
Страховой инспектор составляет акт о пожаре и опись сгоревшего имущества со страхователем. Инспектор, для установления подлинной стоимости сверяется со стоимостью в торговых сетях. Затем идет к соседям или знакомым пострадавшего, которые могут подтвердить состояние имущества. Хозяйка может говорить, что ковер был совсем новенький, а соседка может сказать напротив: «Да видела я этот ковер, и моль его поела, и на вид он был старый, да, врет она, какой он был новый…!» Вот тут в силу вступает человеческий фактор. Если двое свидетелей подтвердят, что ковер был старый, то инспектор так и запишет! Контора госстраха требует от инспекторов экономию выплат, как можно меньше уплатить (выплатить) потерпевшим. Но если все соседи говорят, что ковер был новый, красивый и хороший, то инспектор сделает минимальным страховой износ и выплачивают потерпевшим большую сумму!
И вот. Наш Курочкин Алексей поступал всегда по справедливости. Он делал, оформлял большие выплаты многим потерпевшим людям. А директор отделения Госстраха при проверке актов ругал этого добросовестного и честного инспектора. Директор был недоволен, что у этого инспектора, вечно, большие выплаты, хотя можно было сделать меньше и тем самым сэкономить.
В стране случилась перестройка. Все стало упираться в деньги. И директорам стали выдавать большие премии, за экономию, аж в размере оклада и больше. Вот тогда честного работника - инспектора Курочкина уволили! Потому что он работал как при СССР, честно помогал людям потерпевшим беду! Бывают случаи не только пожары, но и наводнения, аварии и прочее. Когда все начальство «перестроилось», и только о деньгах помышляло, он продолжал помогать людям, работал честно.
Вот такую историю рассказал мне пожилой рыбак, который грустный сидел на берегу маленькой речки в пригороде. Он совсем перебрался жить в дачный поселок. Занимался своим огородом и рыбачил в свободное время. Со стороны поглядывая на текущую жизнь, по телевизору узнавая о новостях. Он разочаровался в жизни.

Мои твиты

Collapse )

Инициатива

Инициатива.

Лаоцзы.
Человек следует земле. Земля следует небу.
Небо следует Дао, а Дао следует естественности.
При наличии Дао (Пути) - не застаиваются (не медлят).

Не приносят пользы мудрые наставления тому, кто страшится действия. Потому что: что проку от светильника в руках слепого? Так говорили и ученики Великого Лаоцзы. «Не берись ни за какие дела - вот (1) первый признак мудрости. Взявшись за дело, доведи его до конца - вот (2) второй признак мудрости».
Сложно понять учение о мудрости восточное, китайское. «Восток дело тонкое, Петруха» - со знанием говорил и Сухов, в фильме «Белое солнце пустыни». Надо, однако, действовать. То есть дело надо делать. Проявлять, так сказать, инициативу. И неверно думать: что инициатива наказуема. Русская пословица тоже в этом роде нам подсказывает: «под лежачий камень вода не бежит». Значит ли это, что мы должны сами все двигать.
Да. И вся история человечества о том же нам может свидетельствовать, - всегда нужно было человеку самому двигать свою жизнь, благоустраиваться в жизни. От пещерных времен и до наших дней так было.

Часть 1.
Инициатива, слово «неведомое», для сегодняшнего времени. Много начальников, много командующих, у человека появилось. Мы все зависим от кого-то. А так нельзя - ждать милости от властей! Сами-то мы, что-то делать должны и можем.
________ Рассказ 1) В небольшом городке жил и работал в Госстрахе Курочкин Алексей, молодой специалист, после окончания финансового техникума. Работал он инспектором и выезжал по району на пожары и несчастные случаи, для оформления страховых выплат! В одной из деревень сгорел дом. До пожара на стене в доме висел дорогой ковер. Он сгорел вместе с домом и другим имуществом. И надо было оценить и установить размер страховой выплаты. Ковер застраховали новый, когда купили и каждый год, возобновляя договор страхования, его включали в опись имущества. Таким образом ковер провисел 5 лет. И по проценту износа можно было выплатить и 25% и 50% - в силу того, что ковер уже считался бы старым. Хозяйка сгоревшего дома, конечно, считала, что ковер был хороший, совсем новый. И можно было оформить его в документах как новый с минимальным процентом износа. Все зависело от страхового инспектора. От того, как он, Курочкин Алексей, напишет, составит документ.
На практике делается так:
Страховой инспектор составляет акт о пожаре и опись сгоревшего имущества со страхователем. Инспектор, для установления подлинной стоимости сверяется со стоимостью в торговых сетях. Затем идет к соседям или знакомым пострадавшего, которые могут подтвердить состояние имущества. Хозяйка может говорить, что ковер был совсем новенький, а соседка может сказать напротив: «Да видела я этот ковер, и моль его поела, и на вид он был старый, да, врет она, какой он был новый…!» Вот тут в силу вступает человеческий фактор. Если двое свидетелей подтвердят, что ковер был старый, то инспектор так и запишет! Контора госстраха требует от инспекторов экономию выплат, как можно меньше уплатить (выплатить) потерпевшим. Но если все соседи говорят, что ковер был новый, красивый и хороший, то инспектор сделает минимальным страховой износ и выплачивают потерпевшим большую сумму!
И вот. Наш Курочкин Алексей поступал всегда по справедливости. Он делал, оформлял большие выплаты многим потерпевшим людям. А директор отделения Госстраха при проверке актов ругал этого добросовестного и честного инспектора. Директор был недоволен, что у этого инспектора, вечно, большие выплаты, хотя можно было сделать меньше и тем самым сэкономить.
В стране случилась перестройка. Все стало упираться в деньги. И директорам стали выдавать большие премии, за экономию, аж в размере оклада и больше. Вот тогда честного работника - инспектора Курочкина уволили! Потому что он работал как при СССР, честно помогал людям потерпевшим беду! Бывают случаи не только пожары, но и наводнения, аварии и прочее. Когда все начальство «перестроилось», и только о деньгах помышляло, он продолжал помогать людям, работал честно.
Вот такую историю рассказал мне пожилой рыбак, который грустный сидел на берегу маленькой речки в пригороде. Он совсем перебрался жить в дачный поселок. Занимался своим огородом и рыбачил в свободное время. Со стороны поглядывая на текущую жизнь, по телевизору узнавая о новостях. Он разочаровался в жизни.



Часть 2.
Ненавистна роль наблюдателя. Что я такое, кто я, - если не принимаю участия в жизни? Чтобы быть (жить) человек должен участвовать в этой жизни. Нельзя быть равнодушным, ибо равнодушие смертельно для души человека. Мы учимся в школе и учимся в институтах, много знаем, а куда эти знания нам? Недостаточно только получить знания; надо найти им приложение. Также недостаточно только желать, надо и делать. Вот тут и нужна и должна проявляться та самая инициатива. Действие человека.

Между ожиданием и реальностью

Между ожиданием и реальностью.
В одном из романов зарубежного писателя (1963 г.) герой-рассказчик, получив приглашение на всеобщую забастовку писателей: не писать до тех пор, пока погрязшее в раздорах и войнах человечество «не одумается», отвечает решительным отказом. Для него молчание тех, кто наделён литературным даром, столь же противоречиво и чревато опасными последствиями, что и забастовка пожарников: не тушить пожары! – «Если уж человек стал писателем, - размышляет герой, — значит, он взял на себя священную обязанность: что есть силы творить красоту слова, нести свет и утешение людям».
Можно писать исключительно о том, что видит и слышит человек у себя в городке, «вполне реальном провинциальном городке, уныло существующем в нашей унылой повседневности». Однако эту скучную будничность можно «скопировать» с помощью гротеска или фантастического допущения, - что будет самым верным способом описать реальность, которая, если к ней присмотреться повнимательней, подчас оказывается причудливее любого, самого затейливого вымысла. Под будничными видимостями, могут обнаружится фантасмагорические и весьма тревожные сущности….
----------------------
Будет когда-то время, когда всякий будет знать, как отыскать смысл жизни внутри самого себя.
Но пока время такое, что человечество ещё не сподобилось такого счастья: владеть смыслом жизни. Как и сотню лет назад мужчины и женщины до сих пор не умеют запросто разбираться в головоломках, спрятанных в глубине своих человеческих душ.
«Дешёвые» подделки-религии плодятся и процветают предлагая, каждая свою истину и свой смысл жизни: одна в войне своих против чужих (убей неверного), другая в рабстве и служении избранным (рабы Божии, но деньги несите нам…), третья в отрешении от самой жизни, от действительности, спрятавшись в нирване.
Человечество давно, не ведая, что истина таится внутри каждого живого человека, вечно искало ответа вовне – вечно стремилось вдаль. В этом странном вечном стремлении вдаль человечество надеялось узнать, кто же в конце концов сотворил всё сущее, и попутно – зачем Он это всё сотворил?
Человечество постоянно забрасывало своих посланцев-пионеров как можно дальше, на край света… Наконец, оно запустило их в космическое пространство – в лишенную цвета, вкуса и тяжести даль, в бесконечность.
Оно запустило пионеров, как бросают камешки.
Эти несчастные пионеры нашли там то, чего было предостаточно на Земле: кошмар бессмыслицы, которой нет конца. Вот три трофея, которые дал нам космос, эта бесконечность вовне: ненужный героизм, дешёвая комедия, бессмысленная смерть.
Мир вне нас окончательно потерял свою выдуманную заманчивость (к Космосу охладели многие).
Мир внутри нас – вот что предстоит познать, к чему призывали единицы святых и гениев.
Душа человека остается пока «терра инкогнита».
Конец.

К рассказу "Судьба провинциала"

Эпилог.
Михаил проснулся рано утром. В палате он был не один. У противоположной стены лежал молодой парень. Первое, что вспомнил Михаил и спросил у соседа: был ли тут «Дед Артём». «А ты откуда его знаешь?» сказал молодой больной, у которого нога была в гипсе. «Он на той неделе тут умер, три дня прошло, не из вашего колхоза был…» - пояснил молодой. «Да я с ним вчера разговаривал…» - сказал Михаил. Тут пришла медсестра и начала делать уколы, а Михаилу поставила еще и капельницу.
Потом, когда капельницу убрали, пришел врач. Михаил попытался рассказать о том, что видел «Деда Артёма» и врачу.
«Бывает» - сказал доктор, ничему, будто бы, не удивляясь, - «Вы были в коме. А потом был у вас «случай клинической смерти»: в течение 15-ти минут остановка сердца. Мы с трудом «вытащили» вас…» - пояснил врач. Он измерил давление, сказал что – «высоковатое», а потом добавил: «Готовься в дорогу – в город повезут, на томографию».
Михаила погрузили на носилки и в машину скорой помощи. Ехали долго и привезли в отделение «нейрохирургии» в городскую «Республиканскую больницу», там был аппарат, томограф.

У Михаила обнаружилась опухоль, и жидкость в районе мозга была повреждена: между мозгом и черепом. Требовалась операция, которую произвели в спешном порядке. Ему просверлили череп с левой стороны и выкачали жидкость. Михаил лежал со шлангом-трубочкой, из которой в пластиковую бутылочку вытекали ещё остатки черной жидкости.
________________________

Он уже мог садиться, правой рукой ставил бутылочку с трубочкой в карман больничного халата, на левой груди. Левая рука на перевязи висела, в гипсе. С кровати опущена и опиралась на пол левая нога, тоже в гипсе. - В таком виде он встретился мне, когда меня привели в палату с забинтованной головой.
Михаил сидел и читал книгу. «Что читаете?» - спросил я, после традиционного знакомства. «Раймонд Моуди – «Жизнь после смерти», дали мне» - сказал Михаил, - «Умирал я после травмы! На том свете был, как бы…» - и он рассказал мне, что с ним произошло.
А потом, еще неделю мы были вместе, в одной палате: я тогда был в больнице с сотрясением мозга, - и услышал историю Михаила, что называется – «из первых уст».
Он прожил эпоху, поколение которой пережило изменения в социальной жизни общества. Была и оттепель, и менялись деньги. Во власти происходила борьба, сменялись правители, старики не могли расстаться с властью – пока не умерли один за одним. И произошла революция, и вновь менялись деньги, так что обеднело все население. И подтвердились слова Соломона мудрейшего: «все вернулось на круги свои». Новый век, с новыми гаджетами, привел общество к старым порядкам: властью обладать стали богатые. Снова появились нищие, стоящие с протянутой рукой, и слуги и крепостные крестьяне, работающие на барина. И баре, и князья вновь появились, даже документы себе сделали вновь, с гербами, и замки и имения приобрели. На целый век назад вернулось общество.
________________

К сожалению, Михаил умер. Не помогла ему операция и не помогли врачи, которые сказали, что лопнул какой-то сосуд в голове, кровоизлияние, что привело к смерти.
История жизни Михаила представлена в этой повести так, как он рассказал. Перед смертью он вспоминал дни своей жизни, вспоминал события прошлого. Так говорят, что воспоминания у человека всегда всплывают перед смертью. « Вся жизнь проносится перед глазами человека перед смертью» - говорят в народе. И это, отчасти верно. Михаил словно чувствовал, что скоро уйдет из жизни, когда еще только приехал в деревню и начал вспоминать….
_________________
Несколько слов по поводу смерти:
« Кто-то сказал, что право на смерть – врожденное право появившегося на свет человека. Лишь те способны полнее ощущать жизнь, кому часто случается быть на краю со смертью. Жизнь, в этом случае, как дорога к пропасти, к которой мы подходим с каждым шагом ближе и ближе.
В медленном угасании (жизни) есть своеобразная красота, - она подобна красоте небес в час заката. Небеса расцвечиваются (расцветают) яркими красивыми красками, и постепенно краски сгущаются, гаснут, пока не потухают совсем, переходя в темноту ночи. И это завораживает….
Когда-нибудь мы поймем, что смерть бессильна лишить нашу душу чего-либо из приобретенного, ибо всё приобретённое ею и она сама (душа) – это одно и то же, потому что Душа – и есть опыт жизни.
Только тогда, когда мы выделяем один отдельный факт смерти, мы замечаем всю её пустоту и смущаемся и скорбим. Смерть одного – это смерть, а смерть 2-х миллионов – это лишь статистика для нас, и вся скорбь в сознании нашем бывает нами надуманной.
Странный всё-таки этот наш мир: где двое смотрят на одно и то же, а видят иногда полностью противоположное.

Однако в этом мире неизбежно только одно – сама смерть, всего остального можно избежать, всё остальное можно изменить. Во временнОм пространстве, которое отделяет рождение от смерти, не может быть ничего предопределенного: все меняется; только смерть она постоянна!
_____________
Вот и образ красивый: Днем полет птиц кажется бесцельным, но к вечеру движения их становятся целенаправленными. Они летят к чему-то, - ко гнезду, к дому. Так же, (может быть), с людьми, достигшими «вечера своей жизни»… - бывает ли у жизни вечер? Так и Михаил, герой моего рассказа, наверное, решил про себя: «Вот и совсем прошла жизнь. Остались немногие хмурые годы, тоскливые и ненужные…». Когда всё становится не нужно, это главное ощущение старости. Особенно – вещи, предметы, одежда, мебель, обстановка….
Печаль не в смерти. «Человек умирает, не когда он созрел, а когда он доспел, дошел до кондиции», – то есть, когда жизненные соки его приходят к такому состоянию, при котором смерть становится необходимостью и неизбежна.
Смерти можно бояться или не бояться, - она все-равно придет неизбежно. Меньше всего боятся смерти и не берегут себя именно те люди, чья жизнь (наоборот) имеет наибольшую ценность.
И закончим цитатой: «Когда умирает писатель, начинают переоценивать его творчество. Точно так же, когда умирает (любой) человек, начинают переоценивать его роль среди нас. Значит, прошлое полностью сотворяется смертью, которая населяет его (прошлое) иллюзиями и мифами.
Конец.

Одно к одному

Одно к одному

Бессмертие.

Пыль мертвых мыслей – слова,
Воды молчания могут омыть твою душу.
Голос Вечности звучит каждым мгновением
Словно нотами, - песня Её звучит. (Эпиграф).

Мгновение полноценно только тогда, когда оно приобщает нас к вечности. Есть во Вселенной только Вечность, и нет ничего более ценного. Любить можно только её – эту Вечность Вселенной, и никакой другой любовью, кроме Вечной Любви.
Чувство бессмертия – это прирожденное чувство личности и души человеческой. Иначе, как бы жил человек в своей беспечности, пренебрежительной до невозможности и в той безумной жестокости к уничтожению живой природы вокруг. И, чувствуя своё бессмертие, легко отдает человек свою жизнь земную в руки другого, посвящает её всю без остатка.
Под конец своей жизни умудрённый человек (мудрец) понимает, - что смерть страшна только со стороны, на взгляд близких людей, но для себя – для человека смерти нет. И сам «человек в себе», по типу – «вещь в себе», как пришел в этот мир бессмертным, так и уходит из него, не теряя бессмертия своего.
Откуда возникла эта идея в умах людей о бессмертии? А всё просто: бессмертие – не идея, это самочувствие жизни. Оно оставляет свой след в работах стоящих вечность, - как в тех пирамидах по всему свету, в звёздах, падающих с небес…. И бессмертие осуществляется, несомненно, в потомстве.
Идея о бессмертии – это сама жизнь, жизнь живая. Это формула жизни и главный источник истины и правильного сознания для человечества.
Лишь немногие гении шли впереди толпы. Они, словно врачеватели, принуждали толпу пользоваться знаниями, как целебными средствами, которые сама толпа не могла выбрать для себя. Но эти немногие были цветом рода человеческого – они были Бессмертными вольными Сынами Богов на Земле.

Обряд погребения.

Ни один народ не оставлял без попечения тела своих умерших. Погребение всегда сопровождалось приличествующими к тому обрядами.
Святая вера Христова заставляет с почтением смотреть на христианина и тогда, когда он лежит бездыханный и мертвый. Тело этого христианина – становиться добычей смерти, жертвой тления, - но всё равно он остается членом Церкви Христовой. В «развалинах» этого некогда величественного храма носился, обитал и действовал животворящий Дух Божий: «Разве не знаете, - говорит Апостол Павел Коринфянам (1: 15-19), - что тела ваши суть члены Христовы? ... Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою.\\ Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».
Тело христианина освящено бывает приобщением Божественного Тела и крови Христа Спасителя на таинствах Причастия. Можно ли презирать Духа Святого, храмом которого был умерший? Никак! Впоследствии же это мертвое и тленное тело христианина снова оживет и облечётся нетлением и бессмертием: «Но скажу вам, братья, - говорит Апостол Павел Коринфянам (15:50-53), - что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие».
Поэтому наша Православная Церковь не оставляет чадо своё без материнского попечения и тогда, когда оно перешло из этого мира в далекую и неведомую страну вечности.
Трогательные обряды, совершаемые Церковью над гробом христианина, имеют глубокий смысл. Они основаны на внушениях святой веры, и ведут своё начало от богопросвещенных Апостолов и первых христиан.

1) Тело усопшего тотчас после смерти омывают, всё полностью. Омовение производится в знак духовной чистоты и непорочности жизни дальнейшей, (как и во время Крещения мы крестимся омываясь водой), а также, чтобы он в чистоте предстал пред лицем Божиим после всеобщего воскресения мертвых.
2) После омовения тело христианина одевают в новые светлые одежды. Новые одежды как бы указывают на новое одеяние нашего будущего нетления и бессмертия, о котором и говорил Апостол Павел Коринфянам (15: 53). Одежды одеваются сообразно званию или служению человека. Это изображает, что по воскресении человек должен дать отчет Богу, как он исполнил свой долг земной, в чем был призван на Земле.
3) Если вдруг на человеке во время кончины не было креста, то после омовения его обязательно надевают (знак христианства). Руки складывают на груди – правая сверху, та которой крестимся, и в левую руку кладут икону: для мужчин образ Спасителя, для женщин образ Божией Матери.
4) На лоб умершего кладут венчик. Умерший христианин украшается венцом как борец, с честью оставивший поле подвига, как воин войска Христова. Этим показывается, что окончивший своё земное житие надеется за свои подвиги получить венец на Небесах по милосердию Триединого Бога и ходатайству Божией Матери и Предтечи Господня Иоанна, все они изображены на венчике.
5) Вокруг гроба зажигают свечи (или хотя бы одну свечу) в знак того, что умерший перешел в область Света – в лучшую, загробную жизнь.

И конечно молитвы сопровождают усопшего в мир иной. Когда тело усопшего – омоют, оденут – то сразу же начинают читать канон, называемый «Последование по исходе души от тела» - это та самая отходная молитва («отходняк»). Текст «Последования…» можно найти практически в любом православном молитвослове. Если человек умер не дома, и тела дома нет, то в день его смерти все равно читают этот канон.
Затем в течение трех дней над умершим читают Псалтырь. Псалтырь читается непрерывно (днем и ночью) над гробом христианина все то время, пока умерший остается непогребенным. Не без причины и не без цели читается Псалтырь. Она воспроизводит все многообразные движения нашей души, живо сочувствует и нашей радости, и нашей скорби, много проливает утешения и ободрения в наше скорбящее сердце. Смерть ближних возбуждает в нас столько разнообразных чувств и мыслей! – что чтение Псалтыри служит молитвой ко Господу об усопшем и утоляет скорбь близких о почившем….
Конец.

Ужасы "другого мира"...

Продолжение рассказов Миши Белого

Мы разговаривали с Мишей Белым в церковном домике, вечерами, за чашкой чая. Днем работали вместе по восстановлению Храма в селе, плотничали, крыли крышу.
И в тот вечер я сказал Мише Белому: «Ведь это убийство человека, огромный грех!» - «Да что это за убийство!» - возразил мне Миша Белый. «Вот я видел действительно страшное убийство, когда человек без головы еще шел и шел…». И до глубокой ночи я слушал его рассказ, который меня потряс до глубины души, как говорят. Действительно ужасное.
« Вот я вырос в деревне, около Волги» - так начал Миша Белый – « И мама моя решила курицу зарубить».
«Мы поймали курицу и я, пацан еще, лет 10 мне было, держал курицу руками за тело. А мама взяла топор и положила голову курицы на пенек, на котором дрова рубили. Когда мама топором отрубила курице голову, я от неожиданности выпустил ее из рук. Так курица, вдруг, побежала по двору без головы. И долго бегала, а мы за ней – вот тогда я увидел впервые смерть.
Не знал я тогда, что такое может с человеком случится. А было это в лесной зоне.
Работали мы на лесоразработке, - из бревен пилили доски. «Биржа» - пром-зона была большая. Пилорамы 3 штуки и цеха по производству тарной доски и так далее.
В зоне шла игра в карты. Игра на деньги. Да на большие деньги. Человек проигрывал то, что имел на воле. Оценивал свой дом и садился играть. Так один из зэков «болел» игрой. И проиграл много, почти все, что у него было – и в зоне и все что было у него на свободе, свой дом в селе он проиграл. А когда решил отыграться, в долг, проиграл еще и миллион денег. Когда его уже не стали принимать в игру – решил он убить своих «обидчиков», тех кто выиграл.
Шел развод, - с работы зэки шли в жилую зону. На вахте их обыскивали. И перед вахтой выстроились в два ряда две бригады по 40 человек. Торопился, отставший от бригады один «блатной» игрок, тот самый, из тех, кто выиграл. Он шел быстрым шагом, почти бегом. А тот кто проиграл стоял в последней бригаде. Вдруг, он вытащил заточенную рессору, как меч, и ударил бегущего по шее, так что отрубил голову. Голова человека упала к ногам, а человек как шел так и продолжал идти без головы. Струя крови била из обрубка шеи. Человек без головы двигал руками, как при быстрой ходьбе и прошел еще больше 50 метров до самой вахты. Только споткнувшись о ступеньки тело упало на крыльцо остатками крови все забрызгав. Это ужасное зрелище – человека бегущего без головы, потрясло всех. Зэки отпрянули и присели. Охранники схватились за автоматы и кричали: «Стоять, лежать…» - никто не знал, что делать, всех потрясла такая смерть человека.
Потом проигравший, виновник убийства, первым очнувшись от шока, убежал в пром-зону. За ним побежала охрана стреляя в воздух. Конечно его поймали и судили. Но я вспоминаю сейчас, как человек без головы проходил рядом со мной, я стоял в середине той толпы людей. И уже другие смерти, которые я видел после, не кажутся мне такими страшными. А уж сколько нелепых смертей я повидал в нашем тюремном жестоком мире даже подсчитать сложно. Некоторые зоны так и называли между собой – «мясокомбинат». По 5 или 8 трупов хоронили каждый день. Бригада похоронная создавалась и без работы не была. Скольких людей, я видел, сожгли в пожог – ямах…. Ямы глубокие для сжигания отходов от пилорамы, сучков и прочих, - постоянно горели в лесных зонах. И человека провинившегося по понятиям – легко сталкивали туда, в огонь, он сгорал вместе с дровами.»
И вот, еще случай, рассказанный Мишей Белым.
Это произошло с вольнонаемным мастером, с начальником пилорамы. Зэки просили у него принести им чай для чифира и сигарет, давали деньги. Поначалу он приносил. Жил он в поселке неподалеку от зоны. А один раз попросили принести передачу от приехавших друзей. Мастер тот открыл посылку и увидел в ней наркотики. Он все унес в администрацию. Зэков наказали, водворили в штрафной изолятор. Но мастеру тому, поощрение от администрации не принесло пользы. Около пилорамы, вдоль дороги, лежали штабеля бревен, в 3 человеческих роста высоты. И когда мастер пошел мимо штабелей шестиметровых бревен, вдруг, верхние бревна сорвались и покатились на него. Разъехались все бревна, завалило мастера под штабель из бревен. Полдня разбирали, растаскивали эти бревна, чтобы достать мастера, который еще был живой. Увезли его в больницу. Но весь переломанный, в мучениях он умер в больнице. Так отомстили зэки. Кто это сделал конечно не нашли.»
А вот еще один интересный случай был тюрьме. Рассказывал Миша Белый. Он отбывал на тюремном режиме, в тюрьме города Тобольска.
«Играли в карты шулера. И всех уже обыграли, выиграли все сигареты, весь чай и все продукты в камере, где было 40 человек. Но вот, привели в камеру дедушку, пожилой низкорослый седой старичок. И сел он с шулерами играть в карты».
«Как они карты тасуют, перемешивают: ты бы видел» – говорил Миша Белый с восторгом. «Одна в одну, веером летают карты в руках шулеров. А дедушка им говорит, что не может он так тусовать, он, дескать, по простому « через борт кладет», перекидывает карты в колоде.
И вот дедушка стал выигрывать у всех шулеров. Вся камера наблюдала за процессом игры. Уж они тасуют и одной рукой, и вертят карты – рассыпая веером. А дедушка кладет через борт, кладет и выигрывает, кладет и выигрывает. Есть хитрость математическая в картах, при игре в «21», в очко применяется: когда больше 20-ти очков кладется наверх колоды, а меньше 15-ти очков – вниз, тогда при перемешивании три раза одна в одну – получается «прокладка», противник проиграет с перебором. И шулера эти хитрости знали. И конечно дедушка проигрывал. Но когда он банковал, то всегда оставался в выигрыше. Шулера попадались на свои же «прокладки», когда карты оказывались в руках у дедушки.
Долго они играли, дней 5 или больше. Но исход был такой, что дедушка всех шулеров обыграл. У них нечего было поставить на кон, а в долг дедушка из принципа не хотел играть. Шулера рассвирепели, затеяли драку. Но за дедушку заступились, встали многие из зэков, кто наблюдал этот интересный картежный поединок. Шулеров перевели в другую камеру. Дедушка отделался синяком под глазом.
История на этом не закончилась. В течении времени, получилось так, что встретились три шулера и дедушка в камере, где было 10 человек всего. И вновь началась игра. Но тут уж не повезло дедушке. И три шулера выиграли у него все. И даже одежду его и даже матрац, на котором он спал: оценили его в 100 рублей и выиграли. Не знаю как, но разозлили дедушку. И видимо сильно.
И вот, однажды, вышли мы на прогулку. А когда нас заводили назад в камеру, то мы увидели в коридоре, как дверь соседней камеры, через одну, - сорвалась с цепи, открылась, отлетев в сторону. И высокий человек бежал в нашу сторону, держась руками за живот. Из под его рук торчали его кишки, часть кишков болталась у него между ног. Наступив на свои кишки, он упал около нас, распространив свой страшный запах и залив пол кровью.
Оказывается, что произошло. Дедушка где-то взял заточенный ступинатор, железку из обуви. И когда они вошли с прогулки в камеру, дедушка встал сбоку у дверей, ждал когда войдет последним знаменитый шулер. И дождавшись, дедушка воткнул заточку в верх живота человеку-обидчику. А потом, как бритвой разрезал живот и рукой выдернул у человека кишки, бросив их ему под ноги. А тот, в шоке, плечом выбил двери и побежал по коридору, топча свои кишки и окровавив весь пол.
Вот такой был дедушка-мститель, которого я лично хорошо знал. Наверное он в тюрьме и умрет, ему и так было за 60 лет, а еще за убийство срок добавят».
Много других историй мне рассказывал Миша Белый. Он рассказывал все из своей жизни, истории, которые видел и переживал. А я мог только сочувствовать ему и молиться Богу, чтобы Господь простил ему грехи.
Сопереживание – это одна из добродетелей перед людьми и перед Господом. Так говорили и учили все древние мудрецы. Например, Конфуций, китайский мудрец, высказался на этот счет так: «Из всех преступлений самое тяжкое – это бессердечие». И еще он же говорил потомкам, то есть нам: «Если так мало знаем о жизни, что мы можем знать о смерти?». А также: «Как мы можем знать, что такое смерть, когда мы не знаем, что такое жизнь?».
Много можно говорить витиеватых фраз о смерти, о жизни, и о прочем другом. Но все равно, довольно часто, жизнь продолжает нас удивлять. Истории жизненных перепутий, коллизии – всегда были и будут потрясать наше воображение. Жизнь полна неожиданностей.